网红手机一响黄金万两符片来了！
师傅：龙婆松猜
圣物：招财钱袋符
佛历：2559
供金大众化
龙婆松猜这款秒杀的招财钱袋经文符片在庙里非常抢手，这是师傅亲手写的经文与加持3个月后才公开恭请的符，符片里的钱袋图代表四面八方钱财入你袋招财经文，另一面有招财女神经文可招来权贵与好运连绵不绝。
主要的功效：
让运势开展、生意兴隆、财源滚滚、逢凶化吉、招好运、招人缘、挡辟邪降刀之伤害。 做生意的人，可以放收银台 ，做网拍的人可以放手机壳 ，做业务的人可以放在钱包里随身携带 ，也是护身符可以挡煞挡灾哦 ！
✔符片效果同佛牌，放在手机壳内，既招财，又不担心人家看到你戴圣物，低调的很
✔不习惯戴手饰项链？怕出门忘了戴圣物？出门必带的是手机，放在手机壳里，圣物随身庇祐👍
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富贵招财钱生钱（钱种）符片
师傅：龙婆松猜
圣物：招财钱种符片
材料：银
佛历：2559
供金大众化
龙婆松猜亲自刻符，加持数月后才给善信恭请的哦，此符片可招揽人缘，做微商招揽人缘財气，增加订单量，工作人员可以升职加薪，生意人增进正偏财运，使自己财源滚滚。增进正偏财运，让你福到财到好运到，财运事业运人缘皆变得越来越好，招财聚财能力好到没话说，好料怎能错过！
用法：放在手机后，放在钱包中，收银台，做生意的地方，放在财位可招来财富！
这就是保持财运亨通的小秘密！
富贵招财钱生钱（钱种）符片
师傅：龙婆松猜
圣物：招财钱种符片
材料：铜
佛历：2559
供金大众化
龙婆松猜亲自刻符，加持数月后才给善信恭请的哦，此符片可招揽人缘，做微商招揽人缘財气，增加订单量，工作人员可以升职加薪，生意人增进正偏财运，使自己财源滚滚。增进正偏财运，让你福到财到好运到，财运事业运人缘皆变得越来越好，招财聚财能力好到没话说，好料怎能错过！
用法：放在手机后，放在钱包中，收银台，做生意的地方，放在财位可招来财富！
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全泰国第一古法“差帕庸”（魂帕庸）
聖物：差帕庸
师傅：阿赞莱与阿赞通康
材料：东方实心竹
佛历：2518
阿赞莱与阿赞通康合力督造差帕庸市面上罕见，阿赞通康年轻时候曾经得到阿赞莱的指点下習得差帕庸这门古老法术，什么是差帕庸呢？从前的信众们称魂帕庸之为“差帕庸”（Ja Pha Yong）因为以前的术士是用茅草、稻草、竹片或藤制成人之形状，所以称为“差帕庸”，“差”意译为植物成品。
那么魂帕庸呢？而“魂帕庸（伏柏俑）”则略有不同，“伏”意为“身材、模型”，“柏俑”意译为“扶持、护持”之意。
初期人们将“差帕庸”用于守护舍利塔及坟墓，防止盗贼盗窃里面的贵重物品。由于效果显著，渐渐的人们把“差帕庸”悬挂在房宅、稻田及果园等地方，预防盗贼来偷窃。
当盗贼想要偷窃时，“差帕庸”就自然的产生防护功能，令盗贼视线收到干扰，不能清楚的看见目标。就算成功地潜入目标之地，也绝不会发现贵重之物，又或无缘无故跌倒、感觉迷迷糊糊等。总之盗贼最终将如入宝山、空手而归，一无所获。
阿赞通康说当年阿赞莱传授制造差帕庸的方法非常复杂。
1:首先需找来实心的竹子，竹树必须是倾向东边的。实心的竹子已属难找了，还要求倾向东方可谓难上加难了。
2:得到实心竹子后，需选择阴日阴时，奉上贡品膜拜，颂奉请咒后才可将竹子砍下晒干。
3:竹子锯成六寸长，将之削成像火柴枝般细幼，再一分为四，成幼线状。
4:依据法本上的编制法，捆绑成一个将军型或拳师型等各种模型，在其身上塞一张小的经文，那是“差帕庸”的心咒，作唤起其灵性，再绑上彩绳。
5:彩绳捆绑时要一边诵咒控于“差帕庸”身上。之后将之供奉在佛坛上，加持一段时日，至“差帕庸”会移动为止，才算大功告成。
特点：
1:差帕庸大师阿赞莱加持的实心竹片，由阿赞通康编制。
2:拥有大城府400年古老法传承。
3:泰国第一的差帕庸达人阿赞莱监督下完成。
4:正法差帕庸，没有招入任何阴灵。
5:采用地、水、火、风法门使其具有生命力。
6:一边念经一边编织，而且要在特定的时间内完成才算成功，同时也不能编织错步骤。
7:灌入百变幻化法可以变男、 变女 、变护法神 、变替身、 变成各式各样的形象来保护或与协助持有者。
8:采用特别加持过的特殊法线绑在差帕庸身上(类似给差帕庸穿上战衣)。
9:差帕庸身上下了32种术法跟经文，跟人一样有齐全的32个部位，当持有者受到危机时差帕庸可以像有生命一样移动，而且会依照遇到的状况会幻化出不同的样子
协助持有者渡过难关。
10:可以利用经文为持有者办事，如招财 、纳财、 寻财源 、加强人缘魅力 、贵人缘佳、获得上司扶持福份。
这是一款顶级全方位效力的圣物，不论是挡灾 、避险 、开运 、起运 、招财 、人缘 、魅力、贵人、 守财纳财、寻财、都是上上之选。
差帕庸加入的法如：
1.頭部下了全4心臟元素 Na Ma Pa Ta 跟Ta Pa Ma Na不斷重複加持至圓滿
2.一隻手下了5尊佛主心臟經文 Na Mo Pu Ta Ya,另一隻手下了 Ya Ta Pu Mo Na 不斷重複加持至圓滿
3.身體的一邊下了男生心靈 Jit Tang Pu Ri So 另一邊身體下了女生心靈 Jit Tang Pak Sit Tic Mei不斷重複加持至圓滿
4.腳部下了心臟法力 Ar Han Nu Pa 另一隻腳下了 Ga Nu Han Ar不斷重複加持至圓滿
其餘部份加持的方式是師傅秘而不傳之法。
差帕庸可以幻化成主人的模样并且默默的守护在主人的身边。在主人面临困难或者危险时都会奋不顾身的保护他。在主人需要帮助的时候也会施於援手。差帕庸可以每天不分昼夜的坚守在主人身边。若每日在出门之前為差帕庸念经有助於主人和它之间的互动，进而发挥它更大的能力。
Katha
Om Puk Maha Puk ,Gu Zart Pur
Poul Hun Phra Yong Doi
Na ma Pa Ta.
依据古书记载念完经后可祈求的任务如；
Payont Kaa Khaay (招生意)
Payont Kong Grapan (挡利器，挡刀枪）
Payont Maha Niyom (招人缘)
Payont Maha Ud (避开风险，不好的事物)
Payont Maha Sanaeh (招异性缘)
Payont Fao Ruean Fao Rot (守护你的家与车)
Payont Chai Ngaan (可下达各种任务)
Payont Kum Tong (守护你的金钱）
阿赞莱魂帕庸
随后战争结束了，“魂帕庸”法术却没有因此绝迹而失传。一些有术之士就将之制成防卫守护的圣品。情况有点像我们华人以前的茅山术一样，画一个人形的符咒在一张红纸上，张贴在门前，保护家宅免受盗贼灾劫之难。这与泰国的“魂帕庸”有异曲同工之妙，只是泰国的是制成人形的模型。
从前的信众们称之为“差柏俑”（Ja Pha Yong）因为以前的术士是用茅草、稻草、竹片或藤制成人之形状，所以称为“差柏俑”，“差”意译为植物成品。
初期人们将“差柏俑”用于守护舍利塔及坟墓，防止盗贼盗窃里面的贵重物品。由于效果显著，渐渐的人们把“差柏俑”悬挂在房宅、稻田及果园等地方，预防盗贼来偷窃。
当盗贼想要偷窃时，“差柏俑”就自然的产生防护功能，令盗贼视线收到干扰，不能清楚的看见目标。就算成功地潜入目标之地，也绝不会发现贵重之物，又或无缘无故跌倒、感觉迷迷糊糊等。总之盗贼最终将如入宝山、空手而归，一无所获。
在近数十年前，泰国出现了一位不同寻常的高人。他的法术造诣非凡，堪称是高手中的高手，尤其是他的“差柏俑”更是一绝。就算至现在，没有第二人可传承其法。他就是享誉阿育塔雅的“魂帕庸（魂魄勇）”唯一传人，阿赞莱（Arjhan Loy）。阿赞莱姓氏为“菩银”（Pho Geang），泰国信众都尊称他为“阿赞莱·瓦素湾”，因它长久居住在此庙至逝世。
阿赞莱出世于佛历2454年，诞生于阿育塔雅的榜巴韩系，隔邻就是瓦唐堪（Wat Thang Kang）。阿赞莱从小就喜欢住在寺庙里，更喜爱研究玄学，甚具天赋。他向庙里的僧侣学习巴利文，只稍一教就学会了。僧侣们见此小孩如此喜爱学习玄术，就传他各种小法术。
到21岁时，他出家于瓦绍统通（WatSao Tong Thong），奉阿赞别（Arjhan Pei）为戒师。阿赞别也是当时有名的高僧，其禅定造诣高深。阿赞莱跟随阿赞别学法多年，铸造“差柏俑”的独特法门，就是阿赞别所传。阿赞别铸造“差柏俑”的方法是传承古代秘法。
先说说其制造方法之复难；首先需找来实心的竹子，竹树必须是倾向东边的。实心的竹子已属难找了，还要求倾向东方可谓难上加难了。得到实心竹子后，需选择阴日阴时，奉上贡品膜拜，颂奉请咒后才可将竹子砍下晒干。竹子锯成六寸长，将之削成像火柴枝般细幼，再一分为四，成幼线状。
之后依据法本上的编制法，捆绑成一个将军型或拳师型等各种模型，在其身上塞一张小的经文，那是“差柏俑”的心咒，作唤起其灵性，再绑上彩绳。
彩绳是取自捆绑死人手掌心之绳，泰人称之为“未打桑”（Mat Ta Sam）。用此绳捆绑有控灵之作用。其实最好是用凶死者之绳，凶死者之魂较凶恶，防护功能更加。捆绑时要一边诵咒，将阴灵控于“差柏俑”身上。之后将之供奉在佛坛上，加持一段时日，至“差柏俑”会移动为止，才算大功告成。
阿赞莱学会了此独特法门后，辞别了阿赞别去投靠在曼谷的瓦拉康（Wat Rakang），进修佛学课程。学成后，阿赞莱又回到阿育塔雅，这一趟回到家乡后就驻住在瓦柏喃乘（Wat Phenachen），有“三宝佛公”之称的寺庙（比这家里供奉数尊早年精品圣物）。
阿赞莱驻住在此后，开始用学来的古方医疗法为信众医治奇难杂症。由于医术高明，很快其名声就传遍阿育塔雅及附近的几个州府。
阿赞莱是用古方药草加于经咒，替信众们解除病痛或怨怼所造成的因果病症。他从来不收取任何费用。除了擅长医术外，他尚研制了“差柏俑”及其他的圣品，赠于有缘的信众。
阿赞莱一行人精于玄术，甚至不惜还俗以钻研更高深的法术。因以前的僧侣均严守戒律，不可轻易犯戒。而往往施术时常用上一些女性的物件或者触碰等行为，成为僧侣的避忌。为了更得心应手的施行法术，阿赞莱宁愿还俗，化身成一位白衣术士，从此在施行法术救助信众时就不会有诸多禁忌了。
还俗后阿赞莱买了一辆船屋，每天沿河流走，夜了就停泊岸边投宿，白天就为岸上的信众医治杂症。
到了老年，徒弟们见到阿赞莱每天上下船屋，河水涨退潮不一，老人家行动起来很不方便。于是众徒弟就决定把船屋卖了。然后得一间佛寺的收留，获允建一间木屋作为阿赞莱栖身之所。众徒弟们筹集了一笔钱，建成一间双层木屋，而这间木屋就建在瓦素湾的庙里了。
所以信众们尊称他为“阿赞莱瓦素湾”，此名号一直流传至今。
阿赞莱是泰国信众公认的“魂帕庸”创始鼻祖。阿赞莱所铸造的“差柏俑”是最灵验的护持主人之安危，避开刀枪之伤，更可挡一切降术之侵害。佩戴了“差柏俑”之后，前后四方都有“差柏俑”跟随守护，阻挡一切祸害。而且“差柏俑”没有避忌，佩戴者可以随意到任何地方，所以很受信众欢迎。
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