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离难佛-帕洛2518

 【藏家视角｜帕洛 Phra Rod 2518 Wat Mahawan】

在泰国佛牌收藏界，有一句话流传已久——

“一生若得一枚帕洛，此生离难。”

被誉为“全泰五大古佛”之一的「帕洛（Phra Rod）」最早出土于泰北南奔府（Lamphun），历史可追溯至一千二百年以上。

“帕”即佛，“洛”意为“过关、存活”，因此帕洛亦被称为——离难佛、脱身佛。

从收藏角度来看，帕洛不仅是一枚古佛，更是一种“命格象征”。古人认为，能得帕洛者，本身已具福报；若缘未到，需多行善积德方可得之。这种“福报对应缘分”的观念，也让帕洛在五大古佛中更添神秘与敬畏。

🔎 五大古佛的历史根源

帕洛原型由古代鲁士先师督造，安奉于佛塔装藏。后由僧侣发现出土结缘。其法相源自古印度早期佛教造像，线条简练、神韵庄严，带有浓厚的原始佛教气息。

历代验证中，帕洛以“避险护身”闻名。

在泰北一带，许多富商与政商人士皆佩戴帕洛护身，视为过关转运之圣物。

收藏界公认：

真正的五大古佛帕洛，早已价值高不可攀。

🛕 近代瞩目之作 —— 帕洛 2518 Wat Mahawan

圣物资料

• 名称：Phra Rod, Pim Yai
• 材质：Nur Din Phasom Phong（古法圣土混合圣粉）
• 年份：佛历 2518
• 寺庙：Wat Mahawan（帕洛发源地）
• 加持：龙婆多 及 108位高僧

从藏家角度分析，这一期之所以备受关注，有三大核心价值：

① 发源地正统血脉

Wat Mahawan 本身便是帕洛出土地。

2518年由寺方邀请龙婆多大师督造，并亲赴主持开光大典，规格极高。对收藏者而言，“产地正宗”本身就是硬指标。

② 圣料层次极高

此期加入大量“五大古佛版帕洛”碎料，等于承载古佛灵气。

更特别的是，寺方远赴印度佛陀四大圣地取回圣土：

• 佛陀诞生地
• 出家地
• 成道地
• 涅槃地

再融入当代德高望重高僧所供奉之圣粉。

对藏家来说，这种“古料 + 圣地土 + 名师加持”的组合，非常罕见。

③ 加持阵容强大

由龙婆多大师领衔，带领108位高僧诵经加持。

在佛牌界，108本身即为圆满之数。

法会庄严盛大，属于近代帕洛中仪式规格极高的一期。

📈 收藏市场定位分析

如今真正的五大古佛帕洛，市价早已攀升至高位。

在收藏圈内，2518 Wat Mahawan 常被视为最具“替代价值”的近代帕洛。

原因很简单：

• 血统正
• 材料硬
• 加持强
• 市场认可度高

在“传承性”与“性价比”之间取得平衡。

不少资深藏家认为，此期是佩戴与收藏两相宜的选择。

✨ 功效定位（传统信仰层面）

帕洛向来以“离难护身”著称，民间流传其力量包括：

• 困境、危险、横事、灾难不临
• 避官非、避凶险
• 排除障碍
• 护身挡灾
• 增强运势
• 工作顺利、升迁助力
• 消除业障

但作为藏家，我更喜欢这样理解：

帕洛的真正价值，不在于神迹传说，

而在于它所承载的“过关精神”。

人生难免有关卡。

而帕洛象征的，是跨越、存活、圆满。

📌 总结

如果说五大古佛帕洛是“王者级古董”，

那么 2518 Wat Mahawan，

就是近代最具传承意义与市场认同度的一期。

对于真正懂帕洛的人而言，

收藏它，不只是投资，

更是一种对古佛文化血脉的延续。

—— 一位长期研究五大古佛的收藏者笔记

普净师傅钱母

 钱母

普净师傅｜曼谷普门报恩寺｜佛历 2510–2515

此类「钱母」，在普净师傅完整圣物体系中，属于极早期、非长期制作、不可复制的特殊法物，其地位并不以数量取胜，而是以时代背景、取得条件与加持完整性确立其收藏价值。

一、形制与构成

钱母以两枚泰国九皇肖像硬币为主体，采用传统方式包裹于红纸之中。红纸上印有象征吉祥与护佑的祝福字样，如：

 • 「吉祥如意」

 • 「佛光普照」

在泰国传统法物观念中，红纸代表启运、守财与不外泄，九皇肖像则象征皇权正统、国家气运与长期稳定的财富能量，两者结合，构成守财型钱母的核心结构。

二、加持背景

所有钱母在开放恭请前，均由普净师傅亲自诵经加持，完成完整仪轨后方可交予信徒。

此类法物不经市场流通制作，亦非批量发行物，而是明确属于寺院因缘型加持圣物。

三、年代与出处

据多位早期弟子与老信徒口述记载，此批钱母主要出现在佛历 2510–2515 年间，恭请地点为：

曼谷 · 普门报恩寺

当年并非全年开放，而是仅在特定法会或特殊因缘时段，才允许信徒恭请，因此实际流通数量极为有限。

四、稀有性与体系定位

由于：

 • 制作时间短

 • 恭请条件严格

 • 后期未再复刻

此批钱母在现今市场中几乎不见公开出让，多半仅在老信徒或资深藏家之间低调流转。

在普净师傅圣物体系内，它被公认为：

目前最难寻找的法物之一

同时也是口碑极佳、长期反馈稳定的守财型圣物

五、信徒反馈与用途

根据多位长期佩戴或供奉者反馈，此类钱母适合用于：

 • 随身携带守财

 • 安放于家中或商用空间的财位

其效果以稳财、聚财、减少无谓破财与财路阻滞为主，属于偏向长期累积型的财运法物，而非短期刺激型。

护身避开凶险龙婆托

 护身挡灾系列

• 造型：盾形

 • 主尊：龙婆托

 • 高僧：婆谭乔

 • 寺庙：瓦怀娥（Wat Huai Ngo）

 • 地区：泰国北大年府

 • 佛历：2558 年（公历 2015 年）

 • 材质：红铜

背景说明

这款龙婆托为佛历 2558 年，由泰国南部帕塔尼府瓦怀娥寺（Wat Huai Ngo）督造的护身主题佛教圣物。

其督造目的为筹资修建寺内讲经堂，属于具明确公益与宗教用途的纪念型佛牌。

该时期正值南部佛牌体系逐渐规范化之阶段，寺庙督造仍以法会主题与修行传统为核心，尚未全面商业化，因此具有较为清晰的时代特征。

造型与图像解析

正面

正面中央为**龙婆托（Luang Phor Tuad）**盘坐法相。

龙婆托为泰国南部佛教信仰中极具代表性的护身型圣僧，其形象常被用于象征避险、护命与出入平安。

佛牌整体采用盾形结构，该形制源自寺庙结界石（Sema Stone），在佛教艺术中象征护法、界限与守护之意。

左右两侧装饰有那伽（Naga）护法纹饰，上方为编绳纹样，构成完整的护法与封界结构。

背面

背面中央为**婆谭乔พ่อท่านเขียว）**肖像。

婆谭乔为瓦怀娥寺住持高僧，在泰国南部地区以护身、避险相关法门闻名。

背面上方刻有kanpai58字样，明确标示本件藏品之法会主题为“防灾护身”，并注明督造年份为佛历 2558 年。

下方文字说明其为修建讲经堂所督造之纪念圣物。

材质与工艺

本件藏品采用红铜铸造。

红铜材质在南部佛教圣物中使用广泛，具有耐久、稳定的特性，适合长期保存与佩戴。

从收藏角度而言，红铜版本更能体现原始督造时期的工艺风貌与时代质感。

藏品定位与研究价值

此件「kanpai58」佛牌在泰国佛牌体系中具备以下研究与收藏价值：

 • 具明确年代与法会主题标记

 • 属南部护身信仰体系的标准样本

 • 体现龙婆托信仰与婆谭乔法脉的结合

 • 为寺庙公益目的督造，背景清晰可考

其价值不在于市场稀缺性，而在于体系完整性与时代代表性。

作为一件佛历 2558 年的护身型佛教圣物，这款龙婆托

不仅反映了南部佛教信仰的延续，也呈现了当代寺庙督造圣物在传统与现代之间的过渡形态。