龙婆宝恩第三期耆婆鲁士
圣物：第三期耆婆鲁士
师傅：龙婆宝恩
寺庙：瓦缘舍潘考
佛历：2503
材料：采用佛历2499第一期金属、佛历2500第二期金属炼制、龙婆宝恩加持过的法器、圣水钵、多种皇室赠送的古老铜等金属
这款耆婆鲁士龙婆宝恩一共出了三期，由于显灵非常所以后来第二期与第三期都是采用第一期的款式督造，唯有每一期出的年份不同，所以大家不要混淆哦。
龙婆宝恩第一期的耆婆鲁士佛牌出于佛历2499，由于显灵不断龙婆宝恩于佛历2500时又出了一批同款的耆婆鲁士佛牌，出第二期时刚好龙婆宝恩被邀请参加佛历2500行走佛大法会所以师傅顺便把佛牌带去一起念经，出庙后奇迹不断反应热烈出现一牌难求的状态，之后龙婆宝恩于佛历2503时又出了这款耆婆鲁士，当年龙婆宝恩出这批佛牌时也念经了数万遍才让信徒恭请，这也是龙婆宝恩最后一次出这款佛牌，虽然龙婆宝恩出了三期耆婆鲁士但很多藏家与鉴定师还是能分辨得出来。
这批耆婆鲁士佛牌当年邀请了多位名师到场助念：
必达王龙普多瓦巴鲁金碧
龙婆素瓦咖龙
龙婆哩瓦阿所卡蓝
龙婆柳瓦莱丁通
龙婆倩瓦东雅红
龙婆坤瓦班赖
龙婆培瓦碧坤通
龙婆乌达玛瓦哇味威卡蓝
普淨师傅普门报恩寺
等等多位当代高僧
龙婆宝恩是曼谷白桥景福寺中最有名的一位僧人, 龙婆宝恩是大乘佛教高僧，师傅专修法术, 襌定, 医术均有极高修为, 而东密的佛法以及草药学方面均有涉猎, 在世时非常有名, 由于寺庙在曼谷, 因此皇室人员抱恙时亦有寻求大师的帮助, 另外师傅亦和阿赞仲, 火神龙婆奥巴史, 龙普多, 龙婆哩、普净大师等高僧为好友, 时常交流佛法及参加各自的开光法会 。
耆婆鲁士医生鲁士, 是佛陀在世时担任佛陀的医生, 医术高明, 在佛陀传教僧侣团中担任重要角色, 在当时已有医王或药师的称谓, 泰国人相信佩带或供奉耆婆鲁士, 能得健康, 如果生病时佩带, 能够遇到名医帮助, 令病情加速痊愈
有人问为何师傅会在寺庙供奉耆婆鲁士以及制作耆婆的佛牌呢?
原来师傅在一次森山修行时襌定中遇上了耆婆鲁士, 在襌定中耆婆传授了很多有关医学方面的知识及制作他的圣物的法门, 之后师傅便开始于佛历2499筹备制作第一期的耆婆鲁士佛牌, 在推出之后非常受欢迎以及各种事迹很多, 于是师父陆续推制作了三期耆婆佛牌, 期后师傅在2507年圆寂, 多年来此期佛牌口碑亦非常正面, 在泰国高级佛牌圈子, 也有不少高级藏家有收藏此期佛牌, 在泰国本土高僧众多, 可收藏圣物众多的情况下, 一位大乘佛教僧人制作的这期耆婆佛牌能入他们法眼, 一定有特别原因
此期耆婆正面为经典耆婆药师法相, 但背后符印更加非常有名, 有接触藏传佛教的朋友都应该认得背面符印正是藏传时轮宗一款非常流行的十相自在图印, 传说为莲花生大师的印章, 可令东、南、西、北、东南、西南、西北、东北、上下等十方与年、月、日、时等时辰所组合的时空宇宙世界一切自在。令具信者免除刀兵、疾疫、饥饿及水、火、风等灾难。所在之处吉祥圆满、眷属和睦、身心安康、去处通达、所求如愿。
十相自在分别所指:
寿命自在——能延保性命；
心自在 ——生死不染；
愿自在 ——随观所乐而成就，由精进所得；
业自在 ——惟做善事及劝他人为善；
受生自在——随意欲能往，由安忍所得；
资具自在——随意乐观现，由布施所得；
解自在 ——能随欲变现，由安忍得；
神力自在——起最胜神通，由安力所得；
法自在 ——于契经等，由智慧所得；
智自在 ——随顺言音智慧。
在藏民心目中, 这是一个全功能的符印, 他们常常制作唐卡, 饰物, 贴纸等等, 放置在大门上, 汽车上, 以及身上随身佩带, 以保平安, 健康, 辟邪, 挡险, 避天灾, 横祸等等功効
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