六合佛

 破解霉运化太岁六合佛佛牌

圣物：六合佛

寺庙：曼谷龙莲寺

佛历：2554

师傅：由第9任住持，也是泰国最重要的华宗禅寺方仗仁晁大师开光。

此牌可保事事如意，人缘六合，避是非，挡灾险。尤其犯太岁者更推荐恭请一枚随身配带以保平安无事。

何为六合佛？

1:毗卢遮那佛

2:释迦摩尼佛

3:宝生佛

4:不空成就佛

5:药师佛

6:阿弥陀佛

佛牌里面的六个颜色代表不同的佛，中间为大白伞盖种子字，背面有代表六合佛的种子字。

六合是六和合，即一、身和、二、口和、三、意和、四、戒和、五、见和、六、利和。

六合佛

 破解霉运化太岁六合佛佛牌

圣物：六合佛

寺庙：曼谷龙莲寺

佛历：2554

师傅：由第9任住持，也是泰国最重要的华宗禅寺方仗仁晁大师开光。

此牌可保事事如意，人缘六合，避是非，挡灾险。尤其犯太岁者更推荐恭请一枚随身配带以保平安无事。

何为六合佛？

1:毗卢遮那佛

2:释迦摩尼佛

3:宝生佛

4:不空成就佛

5:药师佛

6:阿弥陀佛

佛牌里面的六个颜色代表不同的佛，中间为大白伞盖种子字，背面有代表六合佛的种子字。

六合是六和合，即一、身和、二、口和、三、意和、四、戒和、五、见和、六、利和。

龙婆堪潘2537 一世好运系列

一世好运

圣物：龙婆堪潘法相

师傅：龙婆堪潘

寺庙：瓦塔玛哈猜

佛历：2537

系列：Heng Talod (一世好运）

材料：金属

经文：Maha Pattana(实现愿望) 经文

在泰国东北方的EESAN处，于数十年前此处有一位高僧，居住于NAKHORN PHANOM，

他就是有“龙皇圣僧”之美誉的LP Kamphan (Wat ThatMahaChai)，属于森林系师傅。也是整个东北地区最有名和最强的高僧，已征得阿罗汉正果。

LP Kamphan法力高超，精通不少国法术，玄术等等。。所以很多佛牌一经出庙就被抢购一空。泰国人更相信师傅跟龙非常有缘分，甚至相信LP Kamphan拥有跟龙沟通的能力，所以在师傅众多的佛牌上都有龙的设计；因而得到了“龙皇圣僧”之美誉。

LP Kamphan师傅以研发的两个经文闻名全泰国，而且非常灵验：

(i) Maha Pattana(实现愿望) 经文

(ii) Maha Setthi(大富大贵) 经文

师傅在世时泰王也曾好几次拜访师傅，可见得师傅的修行和地位在泰王的心目中是多么的崇高。

LP Kamphan 师傅也非常擅长制作大地舍利（泰国历史上只有2位和尚懂得制作，LP Kamphan就是其中一位）。

这款佛牌背面是龙婆堪潘大名鼎鼎且属独门的—“心想事成”符文！该符文以帮助配戴者，拥有极大的成愿力而闻名，师傅佛牌圣物中最受到欢迎的符文。

而此符文的来源根据寺庙的记载，系师傅早年(佛历2517年)，从千年古塔—塔特法侬塔(湄公河两岸，小泰族与佬族最重要的佛塔！)崩坏并大整修时，于塔内之铭文所发现！

当时没人看得懂该碑文的文字，因为碑文上的文字皆系使用古老的高棉文所记载，所幸龙婆堪潘学贯古今，并非常擅长解译古高棉文。

因此龙婆堪潘将其完整的翻译出来后发现，这竟然是古代上天所授予高棉大祭司的符文(该符文秘法完全由这位厉害的祭司一人掌握)，古代只专门给与国王或贵族使用。后来该祭司在死前，将符文献给了佛塔，并透过艰深难懂的古高棉文，将一切秘法写于碑文中(也因为这碑文的发现，使得该佛塔的历史又上溯好几百年！)，并希望未来有德行的高僧或修行者得之。

龙婆堪潘并依造碑文的记载，将该符法完全的学习成功，而承继了这位古代大祭司的法术！同时也因为碑文里的记载，该符文能帮助人们心想事成与达成一切正愿，因此也被师傅称为--心想事成符文！

然而，LUANG PHU KAMPHAN在佛历2546年中也因年老体弱，进出医院无数次。 而在佛历2546年的11月，就此圆寂，永升莲界了。

 

天华医药观音2503

 天华医院🏥观音菩萨

圣物：观音菩萨

寺庙：天华医院

佛历：2503

师傅：龙婆宝恩、普淨师傅、仁闻大师、必达王龙普多

这款天华医院督造的观世音菩萨一共举行了两场中泰法会，法会邀请了多位当代的名师到场助念，泰式法会由龙普多带领僧团们一起念经开光，中式法会由龙婆宝恩带领开光。

佛牌督造目的是为了筹集医药善款救济大众，这款佛牌聚集了多位当代大德高僧的祝福，所以市场上也罕见。

#天华医药 #观音菩萨 #龙普多 #龙婆宝恩 #普淨师傅 #仁闻大师

普淨师傅崇迪佛

 十全十美崇迪佛

圣物：崇迪佛

师傅：普净师傅

寺庙：普门报恩寺

佛历：2513

材料：瓦拉康、曼坤逢、花粉、诺那上师加持过的圣粉等等

此面佛宝，可以说继师父佛历2502年第一期崇迪萨潘优以来，另一极具代表性的汉式崇迪佛！与萨潘优崇迪不同的是，此期崇迪佛使用了全泰绝无仅有，为普净大师毕生之绝学所加持制作之—Thosaphon圣粉(托沙芬圣粉)，来特别加持制作。因此该崇迪佛又被称之为--崇迪托沙芬！

 

首先此圣粉的名字—托沙芬，在泰文其意为：聚集十种强大的力量之谓！根据普净大师的说法与考证寺庙现任住持师父—仁德大师的证实，此圣粉结合了华宗、藏传与南传佛教三教派的术法精华而成。为普净大师从西藏习法回泰后，依据多年的试验，以及禅定中获得莲师多次的指导，而顺利制作成功！

 

也因为来自十方面强大的力量所汇集成一起，因此师父运用此特别的名字(托沙为泰文古语，十之谓！)来命名！根据仁德大师的说法，此圣粉里头所含有的材料包括有：

1.普净大师所亲自加持制作之3种特别的巴利经文笔灰圣粉(分别是：菩塔坤、菩他Dabkhan与一滴杰圣粉)

2.十处曼谷市中心的旺地土

3.印度多处佛陀圣迹土

4.108种特别的草药

5.36种特别的西藏草药

6.普净大师使用多种材料所炼制而成的人缘膏

7.108朵白莲花与108朵绿莲花(非常少见)

8.茉莉花

9.寺庙僧众所吃剩下的钵内米饭

10.亚赞多大师当年所亲制之瓦拉康崇迪与瓦曼坤蓬崇迪之圣粉与碎料

11.普净大师2502年萨潘优崇迪余料

12.多位早期泰国祖师爷高僧之圣粉(其中包括龙普肃、崇迪Suk…等大师之圣粉)

13.七种贵金属粉(包括金、银、铜、锡、铁……等)

14.多种来自西藏与泰国的能量矿石粉……等材料

 

从以上的材料介绍我们可以知道，师父的托沙芬圣粉，真可以说是用料丰富，同时更融合了三教派之精华，绝对是近代非常强大且少见的圣粉。该圣粉不仅拥有强大的保护力，能帮助配戴阻挡不好的东西，包括化解一切降头、阴邪法术与不好的东西靠近外，更拥有短时间内迅速大起运之功效，使原本低潮或运气极度不好的状态很快的能翻转向上！同时也因为运气已经完全改变，因此无论做什么事情都容易成功，包括能拥有好的人缘与贵人运外，更是帮助招财提升财运的好帮手！

 

因此该圣粉亦是极助人缘与招财效力的难得好佛宝！这款崇迪佛，即是完全的使用了该圣粉所制作而成，因此完全拥有了托沙芬圣粉的力量，而堪称是一面拥有普净大师毕生术法精华的好佛宝！绝对是继2502年萨潘优崇迪后，师父最经典珍贵的好崇迪佛！

 

同时该崇迪背面使用的是，藏字释迦摩尼佛心咒之咒轮，不仅拥有浓厚的藏传佛较之特色风格外，该心咒更被认为是：可清净具胝八万劫当中所造的一切业障等，具无量功德利益。同时心咒亦是释迦摩尼佛的本体，以持咒就能召来佛力，可以作无量的事业。而拥有释迦摩尼佛强大的祝福愿力与护持！

#崇迪佛 #普淨师傅 #佛历2513 #圣粉 #瓦拉康粉

阿赞扁喜雨符管

 考欧之宝符管 Takrut Fon saen Ha

铅片、法绳

佛历：2562年

阿赞扁

考欧之宝符管分为三色，一红绳（财富），另一则为黄色法绳（愿想）蓝色代表魅力，法绳内均为铅片卷制而成。该符管系根据考欧寺法脉的教科书或是传承下来的法书加以研制。在考欧寺中，所记载的文书，包括了有关于符文(yant)的记载，从过去写在金属片上或是相关的载体上，所流传下来。这类法书中包括圣物的制作及经咒以及如何配戴等方式，都有详细记载。

暗藏已迪碧索腊塔纳坤内密中之迷法术，依照古法传承世世代代传授下来犹如价值连城古时候的法师只制作给国王、王子、达官贵人最特别的护身符拥有多种功效就举出最主要五大功效 在发生战乱发挥神力克敌制胜，即使敌人使用任何武器如阵雨从任何方向袭来也能毫发无伤摆脱困境，犹如流水一样人缘让你畅通游走人际关系上无往不利并得到象头麒麟一样威慑力极强！

- [x] 阿赞希艮说此法术是向阿赞南习得想要学的这一门法术没有捷径只有努力和勤学习每日每夜日复一日年复一年不断的复习直到炉火纯青的地步阿赞南也增经说导 就如符管的名称”万事不侵，天降祥雨也可此沿脉之术制成圣水消除业障引开财运使财运越来越旺盛也可使用圣水沐浴驱除各种奇难怪症！

除此之外，阿赞PLIAN也认为，法术的仪式不是骗人，所以不能因不相信而对其蔑?，他是来自于人们的信仰。一般人、大人物或甚至城市里住大房子的人，任何人想要成功，不论是哪个方面，都可以经由我的协助，获得帮助。但一切的关键是—“心”。

阿赞扁对这次制作的符管，师父表示说看到现在很多人做事都缺临门一脚、不完善，因此“财富”与“愿想”的达成变得非常困难。师父认为必须要全神贯注，并保持心灵的澄静，然后制作了这批符管。该符管有起始经咒以及个别都有不同的经咒。

有关于法术，阿赞扁的看法认为：法术系为一个神秘的机制，是一个心灵集中的机制，可以让心灵变好的方式，可以让我们思考什么是“好”；也可以，假如我们不能够将心灵集中而产生混乱、矛盾时，是什么没有被怯除。像是古老制药的仪式，使用糯米及油脂，所有的人会感受到心灵集中，也可以建立善性。透过仪式，将使污浊的心不能产生作用比如动歪脑筋、邪恶的思想）

师父介绍：

阿赞PLIAN为阿赞BAAT的学生。在洛坤府出生，在洛坤府CHAUAT区受僧戒。后经由认可，成为在博他仑府Don Sala 寺的比丘。学习法术之外，亦学习经典。同时，也学习有兴趣的草药方程式，尤其是对于疑难杂症的制药，可译为骨头疾病，也可能是困难的病）。从阿赞BAAT承继全部的知识、考欧寺全部的仪式以及全部流传许久的治疗方子。使用糯米及油脂，也是从阿赞班教给阿赞PLIAN的知识，也是阿赞BAAT最后的接班人。并在考欧寺将近长达五年时间实施禁语，以求身心的澄静。

立化菩萨佛牌

90%完美

立化菩萨（宏靈大师）

普淨师傅督造

有助增智慧、官运亨通的一期

宏靈大師。名欽春，廣東饒平隆城人。幼年喪失父母，天性信奉佛法。年十六歲，跟隨同家族的兄長前往泰國，看見佛法興盛，欣喜符合他向來的願望，但缺乏機緣。十八歲時，才知道菩木(泰國地名)名山，中文翻譯是小西天，當地有一座屬於華人的清水禪寺，馬上前往參拜住持有謙大師，聽聞大師的教誨而有所省悟，願在他的座下為弟子，從此砍柴運水，努力學習清修。民國十六年(西元1927年)春天，有謙大師看他向道的心很真誠，才為他剃度。

 

年二十八歲，出外朝山，民國二十三年(西元1934年)四月，住在潮陽縣玉峽都濟的宏善堂，早晚禮拜課誦。至六月間，忽然對大眾宣稱說：「蒙佛來迎接，自愧生平對大眾沒有助業，如今圓寂的時候到了，打算登上祥符古塔誦念佛號，代大眾懺悔，以祈求消災降臨吉祥。」於是交代大眾購買準備香燭，大眾懷疑他瘋痲而不相信，因此只好自己購買準備，更換衣服洗淨身體。

 

十一日夜深時，附近的居民，突然聽到念佛的聲音清脆嘹亮，出自於祥符古塔上，天將亮的時候，大眾皆看見宏靈大師端坐於塔尖，誦念佛號相續不停。大眾都感到很訝異，祥符古塔是極高之塔，沒有樓梯可攀升，若不是有大法力，如何能登上塔尖呢？因此遠近的居民，聽到消息都趕來聚集，圍觀禮拜，道路為之堵塞。在當地駐防的軍隊，恐生意外，逼他下塔，他卻依舊高聲念佛。士兵想要登塔卻不知道要從哪裡爬起，於是開槍恫嚇，宏靈大師好像沒有聽到一樣。禮拜誦念完畢後，突然從塔尖跳躍而下，直立於地上，衣衫完整，絲毫沒有損傷，而他已經安然入寂。經過一段時間，才徐徐地自己趺坐，具有種種的瑞相。持年三十一歲，後來就埋葬在祥符古塔的旁邊。(佛學半月刊第九十二期)

 

評曰：「出家才超過七年，因他早晚禮拜課誦，於是預知時至。極高之塔，沒有樓梯可以攀升，跳躍而下直立於地上，竟然毫髮無傷。示現圓寂後，過了一段時間，又自然趺坐，具有種種的瑞相。不必等往往生西方見聞佛法，就已先具神通法力，於臨終時，略顯一、二以便讓大眾生起信心，實在是不可思議。」