瓦考歐 阿贊扁 2563 瓦考歐傳奇 黑糯米符管（達固波譚考歐）（獨立編號）
近年來，天災人禍不斷，平安顯得更為重要，瓦考歐法脈最出名的法門就是擋災避險！！
和朋友們介紹此期聖物，此期聖物名為：達固波譚考歐
直接翻譯的意思是：源自於瓦考歐創始的傳奇黑糯米符管
此聖物中蘊含的黑糯米更是在瓦考歐重要法會中必定會出現的傳奇聖物！
阿贊扁師傅是現今瓦考歐法門中最年長的白衣阿贊！
也是在瓦考歐法會督造傳奇黑糯米最重要的靈魂人物！
在坊間更有「國寶級阿贊」的尊稱。
不僅如此！
師傅所督造的聖物連「佛牌協會主席」都有收藏！並且收錄在自己出版的圖鑑之中！
想體驗源自龍普托與瓦考歐創始傳奇聖物的師兄師姐們請不要錯過嘍
聖物名稱：瓦考歐 阿贊扁 2563 瓦考歐傳奇 黑糯米符管（達固波譚考歐）（獨立編號）
督造師父：阿贊扁(瓦考歐) 瓦考歐法脈眾高僧
督造年份：2563年
聖物功效：招財、避險、保平安和健康，相傳配戴黑糯米符會管帶來財運、遠離疾病。
聖物尺寸:
單環：长：4公分，寬0.7公分
瓦考歐與黑糯米介紹：
要說中國聞名於世的寺廟那肯定就是少寺林寺了。在泰國也有一間非常著名的佛寺，是有南少林之稱的瓦考歐（Wat Khao Ao）。
此佛寺位於泰國的南部，在泰國可謂無人不識，分別在於少林寺是提倡中國武術，而泰國的瓦考歐佛寺則是專門傳授法術之法門。
在澤度金天神佛牌盛行時，就令此佛寺之名聲如日中天。原來由瓦考歐出師的僧侶與法師等，都參與了澤度金天神佛牌的加持法會，而且還顯聖了不少奇蹟。
最為人們津津樂道的，當數這一位奇人，也是第一位帶動鑄造澤度金天神聖物的人，他就是泰人尊稱為“譚坤”的鐵皮神探了！
他的原名是“坤潘他拉叻則滴”，人們都喜稱他為“坤潘”！
首先從佛寺說起，此佛寺建立在一座不很高的山丘旁，佛寺內有山洞。於千多年前洗威猜朝代，湧入了許多印度苦行者聚集在這座山上或山洞裡修行。年代久遠後，有不少修行者在這裡逝世，就將靈體就地埋藏。
修行者一代接一代的持繼修行與習法，不曾間斷。 年代久後，此山就漸漸被注滿靈氣！
不過曾有一段時間，這個地方荒廢了一段時期，整座道場變成了荒山野嶺。
直到有一位名為：阿贊通的苦行僧苦行至此處，在山腳下駐守了一夜，覺得此山是一個非常適合修行的地方，就決定留下來逐漸的發展為寺廟。
可能因第一位主持法號為「通」所以接下來的主持都冠上“通”的法號。
第二位住持的名號為“帕阿贊崇笛昭莊通（Phra Arjhan Somdej Chou Com Tong），並以阿贊（Arjhan）自稱，流傳至今。
第二位住持阿贊崇笛昭莊通是與龍普托是同時期的僧侶，也是好朋友。
曾經有一次龍普托在京城受御封回來瓦帕扣（Wat Phra Kot），崇笛昭莊通也受邀請參加冊封法會。
到了當天，就乘船出發往瓦帕扣。當船航行至舍丁柏（Setinphra）的碼頭時，阿贊崇笛昭莊通忽然間覺得身體不很舒服， 可是法會又近在眉睫，於是阿贊崇笛昭莊通只好施法，將船直接“航行”上帕扣山。
這種奇景令當時在場的信眾吃驚萬分，紛紛向船跪下朝拜。
當船停下來之後，阿贊崇笛昭莊通才從船上慢慢走了下來（直到現在，瓦帕扣還保留了停船的地點，還將將之美化以誌紀念）。龍普托也目擊了此顯聖事蹟 。第二天趁阿贊崇笛昭莊通要回航時，特地烹製了一條長約兩尺的黑糯米飯，送給阿贊崇笛昭莊通，以便在回航時讓眾僧們充飢。
回航時至中午時分船上正準備午餐時，阿贊崇笛昭莊通就將龍普托所贈的黑糯米飯拿出來，讓準備餐食的村民將之切成塊狀。
村民想用菜刀將之切開，「可是總切之不進，就以為刀不夠鋒利。於是就用力地將刀磨至非常鋒利，心想這一次一定能把糯米飯切開了吧！可是費了半天的勁，還是未能如願。」
在沒有辦法之下，只好拿著糯米飯去見阿贊崇笛昭莊通說道：這糯米飯食不得，可能煮不熟，非常硬，怎樣樣也切不開。
阿贊崇笛昭莊通就接過糯米飯，輕輕的用手掌按在糯米飯上一撫而過，就說現在這糯米飯可以切得開了。
村民半信半疑，然而用刀輕輕一切之下，怎麼糯米飯又變得像綿花般軟了呢？
切成片後，逐片分發給眾僧食用，每位分得一片，不多也不少。
阿贊崇笛昭莊通心領神會深知這是龍普托向他顯示實力。
隨後這吃黑糯米就變成了一種符法規儀，至現在瓦考歐的法會儀式裏，免不了還有吃黑糯米的節儀。
直到第九任以「通」為名的最後一位住持，其法名為：帕估桑卡威察踏般波（Phra Kru Samka Vichai Tat Bang Pho），簡稱為帕阿贊通濤（Phra Arjhan Thong Tao）。
他就是今期的主角，有“波譚考歐”（Pho Tham Kao Ao）之稱號。 帕阿贊通濤與帕阿贊多（順德帕菩踏阿贊多）是同時期的一代高僧。
帕阿贊通濤的身世與出家經歷都沒有明文記載，只知道帕阿贊通濤在未出家前，曾得了一通場重病。
正當非常危急時，帕阿贊通濤祈求神靈佛祖說：如果可以病癒，將獻身佛祖終身為僧繼佛慧命。
果然不久後就病癒了，家人就為他擇吉日授俱足為僧，並駐住在瓦考歐，向當時的住持 帕阿贊宋拍通學習法術及禪定法門。
曾有一傳說講述帕阿贊通濤的法術如何高強。
原來帕阿贊通濤曾秘密的跟一位不知名阿贊奇僧學法，村民稱此位奇僧為“柏荷代”（Phra Hoh Dai），意譯可飛行的僧人。
每逢佛日都會飄來瓦考歐的山洞裡修行禪定，附近的村民經常目擊此位高僧的聖跡。每逢佛日，帕阿贊通濤必進山洞裡跟此位奇僧習法，學會許多法術及高深的禪定法門。帕阿贊通濤還自創了許多法門及規律，自此開啟瓦考歐輝煌的一頁。
自從帕阿贊通濤接任為第九位的廟住持後，就開始收納門徒，許多名門望族都將兒子送來此處學習各種法術，在瓦考歐學了法術後，就具有保衛國家領士及家園的能力。
瓦考歐最基礎的法術，就是練成刀槍不入的金鋼之身。
因為當時社會的法律非常鬆弛，隨時隨人都可以擁有槍支，一旦發生衝突或磨擦，就弄刀拔槍來解決問題。
所以，當時要學法就要先練成刀槍不入的法門。
瓦考歐的刀槍不入法門在泰國若認第二，則肯定沒有人敢認第一！
帕阿贊通濤所傳授的刀槍不侵法門可是頂尖的。就以帕阿贊通濤來作比喻。
帕阿贊通濤的頭上有一撮白頭髮，每至月初要剃髮時，總是剃剩這一小撮白髮不剃，看了煞是怪趣。此一小撮白髮不長不短，就長在頭中央。其實這撮白髮是別有內情的。每當剃髮時，都是由帕阿贊通濤的大徒弟操刀。可是每次剃到此撮白髮時，鋒利的剃刀，怎樣也都剃不斷。
曾有一位資深的信徒向帕阿贊通濤求取此撮白髮，只見帕阿贊通濤雙手合十唸了一小段經咒，然後伸出手掌往頭髮上搓了一下，就吩咐徒弟將之剃了下來。這是徒弟首次將白髮剃了下來， 帕阿贊通濤便把這撮白髮分送給多位弟子，大家都如獲至寶，把帕阿贊通濤的這撮白髮供於佛桌上，據說具有防火防賊的功能。
