🕯 龙婆宝恩｜第三期耆婆鲁士（医王鲁士）
圣物名称：第三期耆婆鲁士
高僧：龙婆宝恩
寺庙：瓦缘舍潘考（Wat Yuan Sae Pan Khao）
佛历：2503 年
材质：
• 佛历 2499 第一期开光金属
• 佛历 2500 第二期开光金属
• 龙婆宝恩亲自加持的法器
• 圣水钵残留圣料
• 多种皇室赠送的古老铜料与稀有合金重新炼制
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一、二、三期同模，不同年代 —— 切勿混淆
龙婆宝恩一生仅督造三期耆婆鲁士佛牌。
由于第一期显灵事迹频传，第二期与第三期皆沿用第一期原模继续督造，因此外观极为相似，唯有年份与细节可作区分。
• 第一期｜佛历 2499
初次问世，口碑迅速扩散，为整套体系的源头期。
• 第二期｜佛历 2500
恰逢龙婆宝恩受邀参与「佛历 2500 行走佛大法会」，
佛牌随师同行、一路诵经加持，出庙后奇迹不断，
市场一度出现「一牌难求」的盛况。
• 第三期｜佛历 2503（本期）
龙婆宝恩念经加持数万遍后才允许信徒恭请，
也是师傅此生最后一次督造耆婆鲁士，
意义与完整度，皆属圆满终章。
即便三期同模，资深藏家与鉴定师仍能准确分辨各期差异，这也是此系列在高端圈层中长期受认可的原因。
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二、空前阵容的助念高僧法会
第三期耆婆鲁士法会中，龙婆宝恩邀请多位当代名师共同助念，包括：
• 必达王・龙普多瓦巴鲁金碧
• 龙婆素瓦咖龙
• 龙婆哩・瓦阿所卡蓝
• 龙婆柳・瓦莱丁通
• 龙婆倩・瓦东雅红
• 龙婆坤・瓦班赖
• 龙婆培・瓦碧坤通
• 龙婆乌达玛・瓦哇味威卡蓝
• 普净师傅｜普门报恩寺
• 以及多位当代高僧
如此规格，在当年已属极高等级法会。
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三、龙婆宝恩其人 —— 曼谷大乘密修名僧
龙婆宝恩是曼谷白桥景福寺最具代表性的高僧之一。
虽为大乘佛教体系僧人，却精修法术、禅定、医术，
并深入研究东密法门与草药医学。
因寺庙位于曼谷，师傅在世时
曾为皇室成员调理病症，声望极高。
与阿赞仲、火神龙婆奥巴史、龙普多、龙婆哩、普净大师等皆为至交，
时常交流佛法、互相参与开光法会。
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四、耆婆鲁士 —— 佛陀时代的医王
耆婆鲁士（Jivaka），
是佛陀在世时的御医，医术冠绝当世，
在僧团中地位极高，被尊称为医王、药师之祖。
泰国民间深信：
• 佩戴或供奉耆婆鲁士，可护佑健康
• 生病时佩戴，易得良医相助
• 病情恢复加快，远离灾厄
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五、耆婆显现因缘 —— 圣物诞生的根源
为何龙婆宝恩会供奉并制作耆婆鲁士圣物？
师傅曾于一次深山修行禅定中，
在定境内亲见耆婆鲁士显现，
并被传授医术奥义与制作耆婆圣物的法门。
因此自佛历 2499 年起，
龙婆宝恩正式筹备第一期耆婆鲁士佛牌，
随后三期皆事迹不断。
师傅于佛历 2507 年圆寂后，
此系列口碑依旧长盛不衰。
在泰国名师林立的环境下，
一位大乘僧人制作的耆婆佛牌，
却能被众多南传体系高僧与顶级藏家认可收藏，
其原因，不言而喻。
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六、背面核心｜十相自在·时轮法印
本期耆婆鲁士正面为经典医王法相，
而真正让资深藏家赞叹的，
是背面符印——
🔱 藏传时轮宗「十相自在图印」
传说源自莲花生大师的印章。
象征十方时空与时间流转一切自在，
能令具信者：
• 远离刀兵、疾疫、饥荒
• 化解水、火、风等灾难
• 所在之处吉祥圆满
• 身心安康、眷属和合
• 去处通达、所求如愿
十相自在所指：
• 寿命自在：延保性命
• 心自在：生死不染
• 愿自在：所愿成就
• 业自在：恒行善业
• 受生自在：随愿往生
• 资具自在：福报具足
• 解自在：变化无碍
• 神力自在：成就神通
• 法自在：通达经典
• 智自在：言音智慧圆融
在藏传体系中，
这是极少数被公认的「全功能护身法印」，
常见于唐卡、门符、护符、车辆与随身佩戴之物。
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✨ 结语
龙婆宝恩第三期耆婆鲁士，
不仅是一枚医王圣物，
更是南传 × 藏传法脉交汇的经典代表作，
亦是师傅一生修行与慈悲的最终凝结
